☆、第
章
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第章 子部 金 楼
子 华 【著录】
《金楼子》书，六卷，系南朝梁元帝萧绎所撰。《梁书·孝元皇帝本纪》称元帝博览群书，著述多行于世，当为诸侯王时，曾自号为“金楼子”，因此的著作以金楼子命名。
《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》《宋史·艺文志》都记该书为二十卷。宋晁公武的《郡斋读书志》则记为十五篇，说明此书在宋代尚无缺佚。而到了明代宋濂等罗列子书书目时却没有了该书，可见明初该书已渐湮没，至明朝末年就散佚了。清马碆在撰写《绎史》时对此书征引最博，而自己却称没见《金楼子》的传本，只是从别书中采录而已。《永乐典》中该书的遗文较多，据考证是元朝至正年间的刊本，只是所列为十四篇，比晁公武所记少篇。而且《二南五霸》篇与《说蕃》多有重文，或许是传刻者混了篇目，以至于把原文也搞了。且《永乐典》中割裂破的篇目止篇，其篇首也只有《戒子》、《妃》、《捷对》、《志怪》四篇存在，其的都有脱逸。而中间的《王》、《戒子》、《说蕃》、《聚书》、《立言》、《著书》、《捷对》、《志怪》等八篇则首尾完整。幸亏该书标目分明，虽有错讹，但可详加补缀，参考互订。
《金楼子》书，对于古今见闻，治衰都有记载，并附有议论和劝诫。该书之所以采征广博，概是由于当时周秦之书还未散失的缘故。该书中记载的如许由之名耳，兄七，十九岁隐居；成汤共有七个称号等都是别书所未载。《立言》、《聚书》、《著书》等诸篇中称自己勤于著述，所记录典籍的源流可以考补别书所未有。因此该书有相当的史料价值。只是由于自南齐永明以，华丽的文风盛行，该书的风格也未能跳时代的局限，故有些篇章文风古奥。
《金楼子》书，有定的价值，既可以补文献之足，又可帮助查寻古书源流，且书中有些篇章的思想富有哲理，对世学者仍有定的借鉴意义。戒子篇录四则
王文①曰：“孝敬仁义，百行之首，而立之本也。孝敬则宗族安之，仁义则乡重之。行成于，名著于外者也。未有名利，而厌，而能保于世，永全福禄者也。使汝曹立行己，遵儒者之，履家之言，故以玄默冲虚为名，使顾名思义，敢违越也。古者盘盂有铭，几杖有戒，俯仰察焉。夫速成而疾亡，晚就而善终。朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬衰。是以雅君子恶速成，戒阙也。夫有善，鲜自伐；有能，寡自矜。伐则掩，矜则陵。掩者亦掩之，陵者亦陵之也。”
颜延年②云：“喜怒者，所能无，常起于褊量，而止于宏识。然喜则重，怒则威。能以恬漠为，宽裕为器，善矣！喜心，微抑则定；甚怒倾，小忍则歇。故无响容，举无失度，则为善也。子孝，必先为慈；将责悌，务念为友。虽孝待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫和之备，或应以和，犹信足焉，必有信。倘知恩意相生，理相，可以使家有参、柴③，皆由、损④。枚叔⑤有言；‘闻，莫若言。知，莫若弗为。御寒莫若重裘，止谤莫若自修。’《论语》云：‘省疚，夫何忧何惧？”
单襄公⑥曰：“君子自称也，必以让也，恶其盖也。吾弱年重之中朝，名士抑扬于诗酒之际，咏于啸傲之间，自得如山，忽如草，好为辞费，颇事抑扬。末甚悔之，以为戒。”
任彦升⑦云：“皆有荣之心，政复有多少耳。然及，迹营，居当为胜。”王文曰：“或毁己，当退而之于。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于，又何反报焉？且闻毁己而忿者，恶丑声之加己，反报者滋甚，如默而自修也。”颜延年言：“流言谤议，有所免，况在阙薄，难用算防。应之之方，必先本己。或信素积，嫌闲所为；或和，怨所聚。有于此，何逃之？省吾躬，月料吾志，斯必存，何恤言？任嘏⑧每献忠言，辄手书怀本，自在省，归书封，何其美乎！入仕之，此其勖哉！昔孔光⑨有问温室之树，笑而答，诚有以也。”
【注释】
①王文：三国魏，名昶，今太原晋阳，年少时与王同名，文帝为太子时，为太子文学，迁升庶子。文帝当政，又任洛阳典农。明帝时，赐爵关侯。
②颜延年：名延之，刘宋临沂。少孤贫，好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名，居俭约，而直，所言无忌讳。
③参、柴：指曾参、柴。
④由、损：指仲由、闵损。
⑤枚叔：名乘，汉江苏淮，善词赋，曾作《七发》。
⑥单襄公：周卿士，名朝。食采于单，故称单襄公。
⑦任彦升：梁博昌。武帝时为义新安太守，为政清省，吏民之，所著文章数十万言。
⑧任嘏：魏，字昭先。八岁丧，以至见称。
⑨孔光：汉，明经学，成帝时举博士，典枢机十余年。守法度，修故事。王莽专政，光乞骸骨归。
温室：汉殿名，武帝建，冬时之温暖。
立言篇录二则
夫以众勇，无所畏乎孟贲①矣；以众，无所畏乎乌获②矣；以众视，无以畏乎离娄③矣；以众智，无以畏乎尧舜矣。此君者之也。
登使望，临使窥，使然也。则使端，钓则使恭，事使然也。或吹而然，或吹而灭，所以吹者异也。
【注释】
